我们透过这幅画所承载的信息，去找寻他艺术的发展脉络，清楚地认识到它可能是一个被截断了的历史，可能是片面的。但我们所做的目的是，试图截取一段重要的历史年代，管窥一斑，当时的历史情境对他的创作观念的影响是怎样的？在其作品中又如何体现？
画家运用他有感情有把握的题材传达给我们的是他对“丰收”的感受，对荷花的喜爱。他笔下的荷花，墨荷的畅快，被压的极低的近景岩石的轻巧与点苔的分量感的颠倒，为的是托起那“没骨法”的荷叶。带有书法笔意的荷梗，游丝牵引，骨法用笔将观者的视点在玩味之中聚焦到了画眼之处——红荷。数十言的题款与画面构图的完美结合给观者以舒朗清爽之感。或许我们的感受与潘天寿当年的创作设想已大相径庭，因为我们失去了那段历史情境，时代精神也早已时过径迁。但其意义就在于这种差异。我们在观此画的心境是一种闲适的玩味墨趣笔意，当初创作又是什么？从画面上看，题款：整个题款画家详尽的记述了该画的创作过程，其目的在于记录与传达。他详尽的记录为的是让观者了解他创作的过程，并在头脑中呈现一幅情境，与他的创作感受进行某种跨越时空的交流，那将是不受历史局限的。他渴望与观画者分享他的喜悦与激情。
黑与白：黑的墨，素的纸。黑是实，白是虚；浓是实，淡是虚；干是实，湿是虚。强烈的对比，给观者留下的是深刻的印象与明确的表达。红白黑三色，更表达了中华民族对颜色的某种偏爱。《考工记》云：“青与白相次也，赤与黑相次也，玄与黄相次也。”又云：“青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻，五色备谓之绣。凡绘画之事，后素功。”素，白色也，为全画之基础（见《听天阁画谈随笔》四十页）。黑白二色，为五色中之最明确者，固有“黑白分明”之谚语。青与黄，为五色中之最平庸者，诗云：“绿衣黄里”，绿为黄与青之间色，以黄色为里，以黄与青之间色为配，易于调和之故。最足勾引人注意而喜爱者，为富于热感之红色，故以红也。证之新石器时代之彩陶，长沙东南郊出土之晚周帛画，以及近时吴昌硕、齐白石诸家之作品，无不以红黑白三色为重要色彩。诚有以也（见《听天阁画谈随笔》四十页）。
在传统的基础上“出新”是他的艺术主张。富于戏剧性的政治运动，让他的治艺理想得到了突如其来的肯定与赞赏。更让他喜出望外的是，这一被排除于教学工作之外编列在“民族美术研究组”的“老古董”，在这一年（1958年）：1958年初（潘天寿时年62岁），补选为第一届全国人大代表。5月，潘天寿被苏联聘为“苏联艺术科学院名誉院士”。 6月，潘天寿任全国高等院校调整后的中国美术学院院长。赴新安江写生。潘天寿在1958年这一年共创作二百多幅作品，比建国头几年的创作总数还多。其中代表作品《露气》（荷花）被选为参加苏联“社会主义国家造型艺术展览会”。
1958年2月周扬在上海与美术家座谈中的发言讲到：传统必须发展，只有把传统加以发展才能继承，否则传统就要停滞。中国画是要革新的。（见《美术》杂志1958年三月号第3页）。早在1955年的《对于文艺思想的体会》的发言，潘天寿就明确提出了：今后的新文艺，只有在继承民族优秀传统的基础上，才能健康发展。而号召世界主义文化，则是无祖宗的出卖民族利益者。作为新中国的美术工作者，应真诚、坚毅、虚心、细致地研究古典艺术，奋勇地保护民族文化，这正是有共产主义理想的知识分子所应该做的（见徐虹《潘天寿传》第265页）。
1954年王逊发表的“对目前国画创作的几点意见——北京中国画研究会第二届展览会观后”中提出：运用科学的写实技术可以得心应手地描绘眼之所见的任何事物，所以是活的方法。线天长、潘绍棠在《对“关于国画创作接受遗产的意见”的商榷》一文中提出：要以表现新的内容和反映生活的真实为基础，并以今天人民大众喜闻乐见的要求为创造艺术形式、技法等为出发点。我们认为这是发展民族绘画艺术的规律。
从以上关于国画对继承和发展传统的大讨论，我们不难得出结论：以五八年周扬在上海座谈会的讲话为当时文艺政策指导方向，加之当时复杂政治背景下（江丰的被打倒，他所倡导的对国画的改革路线被否定），潘天寿一直默默坚守着他的治艺理想，并结合当时的时代精神创作出了《露气》这一优秀作品。在今天看来，这种时代精神被赋予了太多的政治色彩，但不能试图脱离历史情境单独去品评作品。
潘天寿的这幅《露气》因得到当时官方的认同而成为代表，我们在画面中不难捕捉到代表官方的一种态度，反映了对国画遗产继承和发展问题的一种方向。 但这种态度不是因个别画家的观念意志就稳定下来，它会持续的动荡。这种不确定性让画家无所适从，唯一确定的是：未来的艺术方向是与政治同命相连的。潘天寿作为一位画家与美术教育家，他的艺术理想在1958年与政治交汇。究其原因不单是历史的不期而遇，还包含了他对艺术观念上的扬弃与汲取，技法上的实验与创新，坚定的信心，顽强的意志。
参考文献：
【1】严善錞，黄专著. 潘天寿. 天津：天津杨柳青画社, 1999.02.
【2】潘天寿著. 听天阁画谈随笔. 上海：上海人民美术出版社, 1980.03.
【3】徐虹著. 潘天寿传. 杭州：中国美术学院出版社, 1997.03.
论文发表： 2018年发表于《文物鉴定和鉴赏》（ISSN 1674-8697）我们透过这幅画所承载的信息，去找寻他艺术的发展脉络，清楚地认识到它可能是一个被截断了的历史，可能是片面的。但我们所做的目的是，试图截取一段重要的历史年代，管窥一斑，当时的历史情境对他的创作观念的影响是怎样的？在其作品中又如何体现？
画家运用他有感情有把握的题材传达给我们的是他对“丰收”的感受，对荷花的喜爱。他笔下的荷花，墨荷的畅快，被压的极低的近景岩石的轻巧与点苔的分量感的颠倒，为的是托起那“没骨法”的荷叶。带有书法笔意的荷梗，游丝牵引，骨法用笔将观者的视点在玩味之中聚焦到了画眼之处——红荷。数十言的题款与画面构图的完美结合给观者以舒朗清爽之感。或许我们的感受与潘天寿当年的创作设想已大相径庭，因为我们失去了那段历史情境，时代精神也早已时过径迁。但其意义就在于这种差异。我们在观此画的心境是一种闲适的玩味墨趣笔意，当初创作又是什么？从画面上看，题款：整个题款画家详尽的记述了该画的创作过程，其目的在于记录与传达。他详尽的记录为的是让观者了解他创作的过程，并在头脑中呈现一幅情境，与他的创作感受进行某种跨越时空的交流，那将是不受历史局限的。他渴望与观画者分享他的喜悦与激情。
黑与白：黑的墨，素的纸。黑是实，白是虚；浓是实，淡是虚；干是实，湿是虚。强烈的对比，给观者留下的是深刻的印象与明确的表达。红白黑三色，更表达了中华民族对颜色的某种偏爱。《考工记》云：“青与白相次也，赤与黑相次也，玄与黄相次也。”又云：“青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻，五色备谓之绣。凡绘画之事，后素功。”素，白色也，为全画之基础（见《听天阁画谈随笔》四十页）。黑白二色，为五色中之最明确者，固有“黑白分明”之谚语。青与黄，为五色中之最平庸者，诗云：“绿衣黄里”，绿为黄与青之间色，以黄色为里，以黄与青之间色为配，易于调和之故。最足勾引人注意而喜爱者，为富于热感之红色，故以红也。证之新石器时代之彩陶，长沙东南郊出土之晚周帛画，以及近时吴昌硕、齐白石诸家之作品，无不以红黑白三色为重要色彩。诚有以也（见《听天阁画谈随笔》四十页）。
在传统的基础上“出新”是他的艺术主张。富于戏剧性的政治运动，让他的治艺理想得到了突如其来的肯定与赞赏。更让他喜出望外的是，这一被排除于教学工作之外编列在“民族美术研究组”的“老古董”，在这一年（1958年）：1958年初（潘天寿时年62岁），补选为第一届全国人大代表。5月，潘天寿被苏联聘为“苏联艺术科学院名誉院士”。 6月，潘天寿任全国高等院校调整后的中国美术学院院长。赴新安江写生。潘天寿在1958年这一年共创作二百多幅作品，比建国头几年的创作总数还多。其中代表作品《露气》（荷花）被选为参加苏联“社会主义国家造型艺术展览会”。
1958年2月周扬在上海与美术家座谈中的发言讲到：传统必须发展，只有把传统加以发展才能继承，否则传统就要停滞。中国画是要革新的。（见《美术》杂志1958年三月号第3页）。早在1955年的《对于文艺思想的体会》的发言，潘天寿就明确提出了：今后的新文艺，只有在继承民族优秀传统的基础上，才能健康发展。而号召世界主义文化，则是无祖宗的出卖民族利益者。作为新中国的美术工作者，应真诚、坚毅、虚心、细致地研究古典艺术，奋勇地保护民族文化，这正是有共产主义理想的知识分子所应该做的（见徐虹《潘天寿传》第265页）。
1954年王逊发表的“对目前国画创作的几点意见——北京中国画研究会第二届展览会观后”中提出：运用科学的写实技术可以得心应手地描绘眼之所见的任何事物，所以是活的方法。线天长、潘绍棠在《对“关于国画创作接受遗产的意见”的商榷》一文中提出：要以表现新的内容和反映生活的真实为基础，并以今天人民大众喜闻乐见的要求为创造艺术形式、技法等为出发点。我们认为这是发展民族绘画艺术的规律。
从以上关于国画对继承和发展传统的大讨论，我们不难得出结论：以五八年周扬在上海座谈会的讲话为当时文艺政策指导方向，加之当时复杂政治背景下（江丰的被打倒，他所倡导的对国画的改革路线被否定），潘天寿一直默默坚守着他的治艺理想，并结合当时的时代精神创作出了《露气》这一优秀作品。在今天看来，这种时代精神被赋予了太多的政治色彩，但不能试图脱离历史情境单独去品评作品。
潘天寿的这幅《露气》因得到当时官方的认同而成为代表，我们在画面中不难捕捉到代表官方的一种态度，反映了对国画遗产继承和发展问题的一种方向。 但这种态度不是因个别画家的观念意志就稳定下来，它会持续的动荡。这种不确定性让画家无所适从，唯一确定的是：未来的艺术方向是与政治同命相连的。潘天寿作为一位画家与美术教育家，他的艺术理想在1958年与政治交汇。究其原因不单是历史的不期而遇，还包含了他对艺术观念上的扬弃与汲取，技法上的实验与创新，坚定的信心，顽强的意志。
参考文献：
【1】严善錞，黄专著. 潘天寿. 天津：天津杨柳青画社, 1999.02
【2】潘天寿著. 听天阁画谈随笔. 上海：上海人民美术出版社, 1980.03
【3】徐虹著. 潘天寿传. 杭州：中国美术学院出版社, 1997.03
论文发表： 2018年发表于《文物鉴定和鉴赏》（ISSN 1674-8697）
附图——《露气》
